人未經試煉不會成長
作者：稻盛和夫
(稻盛和夫27歲創辦京瓷，52歲成立第二電電（即KDDI）， 共計五兆日圓市值的企業。躍進的秘訣何在？78歲， 2010年2月就任日本航空會長，重整日航，78歲的稻盛和夫接 下拯救日航的任務，接手日航的前3個月， 月虧損仍維持20億至30億日圓，，4月～ 9月日航營業利益1000億日圓，大幅超出重建計畫！ 成功經營者的秘訣精髓盡在《成功與失敗的法則》！ )
成長的十字路口
人生駛入終點站時，有人成為了頂天立地的人格者， 也有人只是苟活了一輩子。我認為其中的差別在於： 走在這條人生的漫漫長路上，是否能夠磨練自己，提高本身的人格。
舉例來說，人呱呱墜地，降臨到這個世界時， 就像是一顆外表不起眼的原石，一定要經過後天切磋琢磨， 才能變成有如光采耀眼的寶石般，令人贊嘆的人格者。
那麼，我們要如何磨練自己呢？
我認為「試煉」是讓人大幅成長的絕佳機會。事實上， 翻開歷史上所有成就偉大事業的人，沒有一個是未曾遭逢試煉的。
明治維新的元勳西鄉隆盛也是其中之一。 據傳西鄉孩提時代一點也沒有出眾之處，還被取了個「大草包」 的綽號。但是，後來他卻成為了勝海舟（註： 勝海舟是德川幕府中精通西學的開明官僚， 與從事倒幕運動的西鄉隆盛原本是各為其主，相互敵對的立場， 但後來為了蒼生百姓計， 二人於一八六八年在江戶達成無血開城的七項和平協議） 等幕府末年的偉人們豎起大拇指極力褒揚的人格者， 完成了明治維新的豐功偉業。
西鄉隆盛這位大名鼎鼎的人物，一生中遭遇了不知凡幾的試煉。 例如年輕時，他和摯友僧人月照一起投身鹿兒島的錦江灣自盡（ 譯註：一八五八年， 尊王攘夷派的僧侶月照因安政大獄而遭幕府追捕， 西鄉拒絕接受新藩主逮捕月照之命令，所以一起遭受追殺）， 月照絕命，只有自己獨活。失去摯友的椎心之痛， 文字實不足以訴說萬分之一！
後來，他仍舊懷才不遇，兩次被流放到遙遠的荒島。 第二次流放的境遇尤其悲慘，因為他觸怒了島津久光（譯註： 薩摩藩主島津忠義之父）， 被流放到距離鹿兒島非常遙遠的沖永良部島（譯註： 位於奄美群島西南方的一座島嶼），還被關進了完全無法遮風避雨、 狹小侷促的牢獄裡。
即使身處於如此的逆境之中，西鄉依然不改其志， 終日耽讀東洋古典史籍，為了提升自我，絲毫不曾懈怠。 他忍受苦難，甚至反過來把苦難辛勞當作充實自己的食糧， 全心全意地奮發向上，努力磨練自己的人格。
之後，獲得赦免離開流放島嶼的西鄉， 由於本身高風亮節的人品和卓越不凡的見地， 深受百姓們信賴與愛戴，不久終於成為明治維新的大功臣。
西鄉隆盛的人生清楚地告訴我們：遭逢「試煉」時， 採取怎樣的態度面對，對人生有關鍵的影響。
面對苦難時，你是選擇索性屈服投降、放棄原有的夢想， 得過且過地敷衍妥協？還是像西鄉隆盛一樣，能夠不畏苦難、 甘之如飴，埋首持續努力精進？ 一個人是否能夠不負萬物之靈之名成長茁壯， 關鍵就在這選擇的十字路口上。
該如何看待試煉？
我所說的「試煉」，不是單指大家心目中一般認為的苦難而已。 對人而言，連成功也是試煉。
假設有個人在工作上大展鴻圖、名利雙收。 大概每個人看到他都會忍不住羨慕：「 這個人的人生是多麼地圓滿成功啊！」 可是其實連這樣的成功也是上天給予的嚴格「試煉」。
功成名就之後，你會自恃甚高而驕傲跋扈、沉醉於名聲、 耽溺於財富，從此不再精進，怠惰了努力？ 還是以成功為自己的食糧，揭櫫更高遠的目標，不斷謙虛自持， 努力向上？選擇的道路不同，之後的人生會有天壤之別。總而言之， 上天是藉由施予人類名為成功的「試煉」，測試著我們。
也就是說，人生是各種大小不同的苦難和成功所串聯起來的過程， 每道關口都是「試煉」。我們的人生， 會因為自己如何看待交織出我們人生地圖的「試煉」， 而有截然不同的風貌。
即使我們遭遇了苦難或是僥倖經歷任何一種「試煉」時， 都要告訴自己絕對不可喪失自我。
換言之，面對苦難時，我們要正面迎擊，並且更加努力精進修為。 反之，面對成功時，我們要虛懷若谷，勿狂妄自大， 並且真心誠意地加倍持續努力。唯有每天不懈怠地勤奮鑽研， 人類始得成長茁壯。
今天我們面臨的是一個價值觀錯亂、混沌不明的現代社會， 不過我相信，無論大家被迫處於怎樣的環境之中， 只要我們每個人全神貫注，不斷努力磨練自己，提升人格。 這論調乍看之下或許迂腐， 但最終一定能讓我們的社會走向更美好的康莊大道。
身處地獄或極樂，皆取決於心
利己心與利他心
每天的日常生活中，我們採取行動時往往過於計較利害得失。 換言之，我們總是被利己的觀念牽著鼻子走， 成天淨想著自己的利益。
但是，如果這世上到處都是抱持如此心態的人， 就算社會已經進步到有如現今日本的富裕狀態， 整個世道還是會就此敗壞，從此一蹶不振。因此， 為了導正社會風氣，我總是苦口婆心地再三呼籲：「 不要光只想到對自己有利的事，應該要能犧牲自己的利益， 重視利他的事」
佛教的教義深入淺出地闡釋此體貼之心、利他之心究竟有多麼重要， 所以容我介紹其中一則。 這個故事是由我擔任信徒總代表的京都圓福寺的方丈告訴我的。
一位在寺廟修行的僧人雲水請教方丈大師：
「大家都說人死後的世界裡有地獄也有極樂，這是真的嗎？ 如果真有地獄，那地獄又長得什麼模樣呢？」
方丈回答：「當然，死後的世界裡有地獄也有極樂。但是， 兩者之間的差別並沒有你想像的那麼大。 外觀上地獄和極樂幾乎完全一樣。不同的只是居住在那裡 的人們所擁有的心態啊！居住在地獄的人成天只想著自己的好處， 抱持的是利己的心態； 而居住在極樂世界的人懷抱的則是充滿著善體人意的利他之心， 終日為他人 著想。」
雲水進一步請求開示：「為什麼就只因為心態的不同， 而有極樂和地獄的分別呢？」
對此詢問，方丈以下面的比喻回應。
善體人意創造的世界和諧美好
對不分晝夜刻苦修行的雲水而言，烏龍麵便是極品珍饈。 方丈於是打個比方： 假設放置在房間正中央的大鍋裡現在正煮著美味的烏龍麵， 旁邊還已經備妥了蘸汁。
只不過，吃這烏龍麵有個規矩：必須用長約一公尺的筷子夾食， 而且得要握住頂端。所謂的地獄和極樂，到此為止都是一模一樣的。
也就是說，鍋的大小和圍鍋用食的人數都相同， 不同的只是坐在那裡的人的心態。
「你試著想像一下接下來會發生什麼事！」方丈反問雲水說。
如果一鍋看似美味無比的烏龍麵就擺在一群飢腸轆轆的人眼前， 然後有人告知：「別客氣！大家用吧！」 這下子到底會出現怎樣的光景呢？
如果是在地獄，大家莫不一拿起那長約一公尺的筷子， 便立刻以迅雷不及掩耳的速度夾取烏龍麵， 連忙放進自己身邊的蘸汁裡。可是雖然蘸了汁，但筷子實在太長， 老送不進自己的嘴裡。 坐在對面的人則不願眼睜睜地看到別人吃到麵， 所以用筷子硬扯了別人夾好的麵條。就這樣， 一幅眾人墮入阿鼻地獄痛哭哀號的景象出 現了。好不容易煮好的烏龍麵打翻灑了一地， 結果沒有一個人可以吃上一口，所有人都陷入了餓鬼道。
相反地，如果是在極樂，裡面住的都是充滿體貼之心的人們。所以， 只要有人開口說：「烏龍麵已經煮好了。大家共同享用吧！」 大家就會拿起筷子夾取鍋中的麵條，蘸好醬汁，然後伸出筷子說：「 來！你先請！」讓坐在對面的人先行享用。
坐在面前的人也會回道：「啊！真是太好吃了。現在換你嚐嚐！」 然後幫對方夾取烏龍麵。所以麵條沒有半根掉到鍋外， 每個人都能穩當地享受眼前美食，於是乎個個雙手合十， 一邊心懷感恩，一邊吃麵。
「這正是極樂世界啊！但是外觀和地獄可沒有絲毫差別。」 方丈開示雲水。
如同這故事所教誨的，現實世界裡，我們究竟身處地獄亦或極樂， 端視自己所持的心態而定。
我由衷企盼我們生活的現代社會能到處充滿著洋溢善心、 凡事先為對方著想的人們，成為溫馨美好的社會。
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