wcjcpr96的部落格

實踐大學創辦人謝東閔先生在創校之始即倡行：一個觀念：勤勞是快樂的；三個習慣：整潔、禮貌、物歸原處。初聽沒什麼深奧，然則其中卻深含學理。蓋觀念屬認知的層次，可以懸得很高，而習慣則屬「實踐」的部分，它是刺激反應（Stimuli-Response）理論中形成自然反應的慣性行為。心理學者把它界定為：刺激與反應間的穩定關係。謝創辦人所期待「實踐人」作為的應是好的習慣，它正是教育所追求的正向學習後效。

有關習慣理論的研究，我國早在漢代年間就已出現，此其時對習慣的界定是：經由長期不斷重複努力學習而得來的行為，學成之後，該行為將不假思索，習而慣之，自然反應。至於西方則以著名的心理學者詹姆士（William James）、華森（J. B. Watson）、霍爾（C. Hull）、史基納（B. F. Skinner）在1940－1950年代間貢獻最多。當時學界給習慣所下的界定是：習慣即刺激、反應及其間的穩定關係。邇後研究者更引申其外延意義，認為應重視習慣形成的過程（習慣的培養）及習慣成因間的關係、法則。發展至今，行為治療者、精神醫學者、教育心理學者、社會工作者、輔導工作者乃至企管學者都重視習慣的研究、應用與推廣。

國內從事「習慣」研究最具成就的首推台大心理學資深學者柯永河教授。柯教授是國內第一位臨床心理學家，在台大心理系長年執教，並在台大醫院精神科擔任臨床心理分析師，他一句簡單的結語：好習慣愈多，愈健康。他窮畢生之力，從理論和臨床上探究大家耳熟能詳的「習慣」課題，強調「習慣」在心理衛生、心理健康上最具影響力。

在習慣的研究上，研究者通常將習慣依其後果的適應狀態而作良好與不良的分類。前述「整潔、禮貌、物歸原處」應屬這一類，即良好的習慣。就教育的觀點來看，每個人受教後都被希望有更多的良好習慣，如有良好的飲食習慣、有良好的穿衣習慣、有良好的行的習慣、有良好的工作習慣、有良好的學習習慣、有良好的接物（惜物、物歸原處）習慣、有良好的待人（人際、禮貌）習慣、有良好的溝通習慣......等，這些好習慣不但利己，也利他；不但有助個人健康，也可促進社會的和諧，更是團體發展的動力，是教育、訓練、輔導效果的真實面。