wcjcpr96的部落格

明確表示對部屬的評價，是領導人的工作

不論古今東西，人們總是對理解自己的人抱有好感。而且這種理解，不單只是觀念上的理解，還必須透過某種形式表現出來。

固然用言語傳達也是一種示好的態度，但現實生活中還有其他更明顯的表現形式，例如賜予恩賞、增加所得等。

戰國時代一旦發生過戰爭，肯定會在幾天後論功行賞。因為身為領導人的戰國大名也很清楚，家臣們就是為了贏得賞賜才上戰場的。以家臣的立場來說，上戰場有可能受傷，一不小心還會陣亡。之所以冒這麼大的危險出征，就是希望建立戰功，得到主君認同，獲得加官晉爵的恩賞。

身為大將的戰國大名，得先調查家臣們的戰功，根據戰功加以褒賞，以滿足家臣們的要求。對家臣來說，最能讓主君認識自己的機會就是戰爭；因而對戰國大名而言，戰後的論功行賞也是加強自己和家臣親密關係的最佳機會。所以打完仗後，時隔不久就必須論功行賞，讓所有家臣都心服口服。

通常論功行賞是在重要家臣的列席下進行的。對贏得第一戰功、第二戰功的家臣來說，的確是很光榮的場合；相反地，對於沒有任何戰績的家臣而言卻很屈辱。

當然這種屈辱的感覺，也蘊含了主君「下次出征好好表現」的勉勵訊息。這就是所謂競爭功名、業績主義的戰國時代賞賜的基本精神。

論功行賞當然只是戰國大名以口頭賜予褒獎，所謂的「感謝狀」〈譯註：戰功獎狀〉，也只是記上戰功內容和相對的褒獎，有點像是現在的獎狀，事實上就是一種證書。

有時，從戰國大名手上領取多少張的感謝狀，將關係到家臣的席次，也就是地位排名。

戰國大名家經常會召集重臣舉行評定，也就是開幹部會議。作戰之前的軍事會議另名為「軍評定」；其他日常轄內統治相關的政策討論、訴訟，也都是在評定會議上取決。

這時重臣們該如何安排座位，也就是席次，可是門大學問。當然不是誰想坐哪裡就坐哪裡，而是要根據家臣的排序由上而下依序就座。

通常會根據家世，由歷代老臣或是和主君同宗者居於上位，但隨著進入崇尚實力主義的時代，講究形式的傳統做法不合時宜卻也是事實。越前戰國大名朝倉氏的第一代主君朝倉孝景〈一四二八～一四八一〉摒棄過去傳統的人事規章，應該可說是首開風氣之先。

朝倉孝景於文明三年〈一四七一〉起到十三年間所制定的「朝倉孝景諸條」〈含朝倉敏景十七條〉，開宗明義第一、二條便明確傳達朝倉孝景有關人事的決斷。朝倉孝景諸條中規定：

一、朝倉家不定宿老，應以其器用、忠節為重。
二、偏重歷代老臣，容易有將團扇、奉行職務交付無用者之虞。

第一條主張不事先指定宿老，而是選賢與能拔擢重用。這是一項大變革。當時稱為「器用」，其實就是看本人的能力。那是一個只要能夠發揮能力就能出人頭地的新時代。

第二條值得注意之處在於，宣布將過去以家世而賦予軍師、奉行等職務，改為視當事人能力而定。團扇就是指揮軍隊的軍權，握有團扇的人就是軍師。過去沒有能力的人也可能成為軍師，因為出身軍師世家。然而到了戰爭成為家常便飯的戰國時代，讓沒有能力的人執掌軍權，有可能導致該大名家的滅亡。因此重視實力主義、業績主義，成為新時代的需求。